Menunggu Hari Pencen Ketua Guru

Berikut ialah sebuah kisah pengalaman seorang Pengerusi Sekolah Agama Rakyat atau Kelas Fardhu Ain (KAFA) di sebuah kawasan perumahan. Sebagai Pengerusi, beliau bertindak sebagai ketua untuk suatu jemaah pengurusan sekolah, yang dipanggil sebagai Jawatan Kuasa Sekolah Agama Rakyat. Sementara hal-ehwal pentadbiran diketuai oleh Ketua Guru yang bertanggungjawab dalam halehwal kurikulum sekolah agama, ko-kurikulum dan perjawatan. Selain melapor kepada Pengerusi, Ketua Guru juga melapor kepada Bahagian Pendidikan, Jabatan Agama Islam Negeri. Di peringkat daerah, Ketua Guru adalah dibawah seliaan Penyelia KAFA Daerah, disamping Penolong Pegawai Pendidikan Agama Daerah yang merupakan ketua bahagian.

Menyedari dirinya bukan yang arif dalam bidang pendidikan dan dengan niat untuk mengelakkan pertindihan dalam bidang kuasa dan reporting line, Pengerusi tersebut memberikan kebebasan kepada Ketua Guru dalam hal pentadbiran. Pada masa yang sama, Pengerusi lebih menumpukan kepada aspek pengurusan, khususnya yang berkaitan dengan kewangan dan pembangunan sekolah. Namun begitu, telah timbul isu bila mana 80% daripada tenaga pengajar telah menzahirkan rasa tidak puas hati terhadap Ketua Guru, melalui perjumpaan khas guru-guru terbabit dengan Pengerusi dan Timbalan Pengerusi. Butiran perkara yang menjadi isu, rasanya tidak perlu didedahkan dan memadai dikatakan sebagai masalah pentadbiran dan kepimpinan.

Pengerusi dan Timbalan Pengerusi sepakat untuk tidak mengeruhkan keadaan, sebaliknya lebih meletakkan diri mereka sebagai mediator. Bagi mereka, disebalik komplen dari pihak guru terbabit, secara tidak langsung menunjukkan Ketua Guru seorang yang komited dalam menjalankan tugas dan di pihak guru pula ia dianggap sebagai bebanan dan tekanan bagi mereka. Sebagai jalan tengah, guru-guru terbabit telah dinasihatkan supaya menjalan tugas mereka seperti biasa, malah kalau boleh harus lebih komited lagi. Dalam bekerja, apabila berlaku krisis dengan ketua, Pengerusi tersebut menyarankan bahawa ia harus dipandang sebagai alat motivasi. "Melawan ketua melalui tingkah laku yang berbentuk protes tidaklah memberi sebarang faedah, malah memberi ruang kepada kamu untuk dihukum. Sebaliknya, kamu harus berlawan kerja, iaitu dengan menunjukkan siapa yang lebih baik samada kamu semua atau Ketua Guru" ujar Pengerusi. Bagi tujuan meredakan keadaan Pengerusi memaklumkan bahawa Ketua Guru akan berpencen dalam tempoh setahun lagi. Dengan kenyataan itu, maka redalah buat seketika dan guru-guru nampak berpuas hati dan membuat pendirian untuk bersabar dalam tempoh tersebut.

Malang sekali, apabila sampai tempoh yang dinantikan, kumpulan guru terbabit telah mendapat maklumat bahawa Jabatan Agama Islam Negeri telah membuat satu dasar iaitu bagi guru-guru yang telah sampai umur pencen boleh disambungkan perkhidmatan mereka, dengan syarat lulus pemeriksaan perubatan. Pengerusi yang diberitahu perkara tersebut, terdiam buat seketika. Dalam hatinya berkata "Rosak kalau macam ini. Masing-masing dah menunggu hari pencen Ketua Guru". Demi akur dengan polisi jabatan dan mengakui bahawa ada perkara dan sumbangan yang bermanfaat telah diberikan oleh Ketua Guru, Pengerusi telah memohon kepada guru-guru berkenaan supaya menghormati keputusan tersebut. Ini bermakna, mereka terpaksa menunggu hari pencen Ketua Guru selama 2 tahun.

Akan tetapi, perasaan tidakpuas hati guru-guru akhirnya tidak dapat dibendung. Maka telah berlaku pertelingkahan antara guru-guru dengan Ketua Guru. Campur tangan dari pihak pengurusan sekolah telah diminta dan hadirlah Pengerusi untuk bertindak sebagai mediator dalam satu perjumpaan yang melibatkan semua tenaga pengajar. Pengerusi dengan kemahiran diplomasinya telah berjaya mendamaikan kedua pihak tersebut dan akhirnya sepakat untuk saling bermaafan.

Seperkara yang mendukacitakan Pengerusi, menjelang penghujung term perkhidmatan Ketua Guru telah berlaku pertukaran seorang guru ke sekolah lain dan perletakan jawatan seorang lagi guru, ekoran tiada persefahaman lagi dikalangan mereka. Hakikatnya, keharmonian gagal untuk dipertahankan hingga ke penghujung. Apabila sampai tempoh 2 tahun yang dinantikan, akhirnya Ketua Guru telah memanggil satu mesyuarat guru dan di majlis itu beliau telah memaklumkan bahawa tidak akan menyambung kontrak. Barangkali, majoriti guru tersebut gembira setelah bersabar selama 2 tahun.

Semasa perhimpunan mingguan sekolah, telah diumumkan kepada murid-murid mengenai persaraan Ketua Guru yang akan berkuatkuasa pada hujung bulan. Secara spontan, murid-murid telah memberikan tepukan bergemuruh dan disertai dengan sorakan. Peristiwa itu telah dimaklumkan kepada Pengerusi tersebut oleh guru-guru malah Ketua Guru sendiri. Tidak pasti pula samada guru-guru yang tidak berpuas hati turut memberikan tepukan dan sorakan setelah 2 tahun menunggu hari pencen Ketua Guru!

p/s Kisah di atas adalah kisah benar.

Keliru

Umum tahu bahawa istilah 'keliru' dalam Bahasa Inggeris bermakna 'confuse'. Kamus dwi-bahasa Oxford Fajar memberikan masud 'keliru' sebagai throw into disorder; make unclear; bewilder; destroy the composure of; disoriented; cause (a person) to lose his bearings.

Suatu ketika dulu, Ajai komposer yang terkenal di persada hiburan tanahair pernah menghasilkan lagu yang bertajuk 'Keliru' dan didendangkan secara berduet dengan Nurul. Lagu 'Keliru' ini pernah memenangi Juara Lagu TV3, namun terdengar juga kontroversi disebalik kemenangan tersebut. Bagi saya, yang bukan ahli dalam muzik, malah buta seni pula menerima sahaja keputusan yang telah dibuat oleh para juri. Apakah hak saya untuk membuat ulasan tentang keputusan tersebut? Akan tetapi, bila mendengar soksek itu timbul, sedikit sebanyak mendorong diri saya untuk menjadi keliru!

Merujuk kepada suasana politik pada hari ini, satu persatu isu timbul. Menjelajah dari blog ke blog, para blogger ada yang mengandai bahawa Malaysia kaya dengan isu (http://aspanaliasnet.blogspot.com/2008/07/malaysia-kaya-isu.html), disamping ada menyatakan teori konspirasi ciri politik Malaysia (http://kadirjasin.blogspot.com/2008/07/teori-konspirasi-ciri-politik-malaysia.html) dan lain-lain blog yang penuh dengan pelbagai pendapat pro dan kontra. Pandangan, pendapat malah penghujahan membuat akar umbi menjadi keliru. Betapa tidaknya, analisis bukan sahaja terfokus kepada isu sebaliknya mengundang penemuan pelbagai teori.

Disamping itu, tokoh-tokoh seperti Jamalladin Al-Afghani dan Sheikh Muhammad Abduh dipertikaikan kredibiliti masing-masing seperti yang terdapat di (http://korban-demokrasi.blogspot.com/2008/06/cloak-of-religious-man-jubah-orang-alim.html. Biarpun mungkin artikel tersebut bertujuan sebagai pembetulan persepsi, sedikit sebanyak akan menimbulkan kekeliruan dikalangan khalayak.

Secara peribadi, perbezaan pendapat adalah baik. Sewajarnya, perbezaan pendapat haruslah dianggap sebagai suatu proses pencarian resolusi yang terbaik. Cuma dalam keadaan si penghujah dan si pendengar hujah saling berbantah maka tercetuslah polemik yang berterusan dan hilang kewarasan masing-masing. Namun begitu, diam bukan bemakna keliru sebaliknya membuat analisis dibenak pemikiran dalam mencari kewarasan dan kewajaran. Sesungguhnya, kekeliruan tidak timbul pada mereka yang berpendirian (tidak kira pro mahupun kontra), cuma ia akan wujud dikalangan yang tidak berpendirian. Mungkin, apabila kekeliruan lebih terserlah, akibat dari sesuatu isu terlalu dipropagandakan; ketika itu nanti akan datang hero (mungkin opportunis?) yang muncul ditengah-tengah kekusutan dan kecelaruan tersebut. Oleh itu, tunggu dan nantilah kemunculannya. Jika keadaan adalah sebaliknya, maka tunggulah saat kehancuran kita semua!

Generasi Malang

Saya beranggapan bahawa saya adalah tergolong dalam "Generasi Malang". Apakah ini ujian bagi diri saya sebagai generasi pasca-merdeka yang melalui pelbagai peristiwa-peristiwa malang yang berlaku dalam kehidupan yang merangkumi peribadi dan juga masyarakat. Berikut saya senaraikan satu persatu, liku-liku malang yang saya telah lalui.

1. Rokok

Secara jujur saya merupakan perokok, malah memahami bahawa merokok adalah merbahayakan kesihatan. Namun, akibat sudah terjebak masih lagi berdegil menghisap rokok. Permulaan belajar merokok akhirnya dapat dikesan oleh ayah dan telah ditegur malah dimarahi, walau hakikatnya ayah seorang perokok. Itu pun kira bernasib baik jika dibanding dengan seorang sahabat yang kena penampar dari ayahnya.

Apabila telah dewasa dan beranak-pinak, bertambah malang menimpa. Anak yang kesemuanya 5 orang, termasuk isteri adalah anti rokok. Malah pernah mereka menampal poster larangan merokok (yang dilukis oleh anak bongsu yang masih di tadika ketika itu) di bilik bacaan mereka. Tidak kira dalam rumah mahupun di luar rumah, dalam diam mereka menghitung setiap batang rokok yang dihisap oleh saya dan akan diingatkan bila terlalu bersambung puntung.

Perokok seperti saya, kini bagai seorang anti-sosial. Di masjid, sementara menunggu waktu solat terpaksa berdiri di tepi pagar masjid, sementara kalau ada mesyuarat PIBG di sekolah terpaksalah menyorok-nyorok menghisap rokok di tandas seperti budak-budak nakal. Dulu di IPTA saya bebas menghisap rokok tetapi ketika mendaftar anak Sabtu lalu, terpaksalah menahan ketagihan rokok yang teramatnya demi menghormati zon larangan merokok.

2. Blog

Pengalaman saya sebagai IPTA pada awal 80an, kemajuan teknologi tidaklah sepesat hari ini. Komputer tidaklah secanggih hari, namun yang masih ingat pernah belajar teori (kurang praktikal) untuk subjek Data Processing. Tugasan-tugasan bagi yang diberikan oleh pensyarah selalunya ditulis tangan sahaja tetapi bagi mereka yang rajin dan inginkan markah lebih terpaksalah mereka menggunakan mesin taip.

Meskipun begitu, pada masa itu telah bermula evolusi teknologi maklumat malah seakan-akan blog pada hari ini. Biasanya kepada mereka yang meminati politik atau pun isu-isu semasa, mereka akan menampal artikel-artikel yang mereka fotostat dari akhbar, majalah, jurnal dan lain-lain sumber di papan kenyataan. Andainya artikel itu menarik maka akan adalah komen di ruang-ruang kosong artikel tersebut. Contohnya, 'artikel ini benar dan pernah terjadi di kampung saya'. Kemudian akan disambut pula dengan ayat yang kontra misalnya 'aku pun duduk kampung tapi tak ada pun macam ni'. Begitulah seterusnya rantaian komen dan maklumbalas diberikan malahan tentunya sebahagian besar penuh dengan unsur kelucuan.

Disamping artikel yang ditampal di papan kenyataan, seperkara lagi yang menarik ialah rantaian mesej yang diconteng di dinding tandas. Antara contoh rantaian contengan mesej di dinding tandas antaranya 'barang siapa nak buang air sila buka seluar', 'Woi, kalau tak buka seluar macamana nak buang air?', 'orang yang tulis ayat ini bodoh', 'orang yang tulis ini tidak bodoh, kalau bodoh macamana dia tulis?' dan lain-lain sambungan ayat.

3. Politik

Dikala menjejaki IPTA juga merupakan era baru politik negara apabila Tun Dr Mahathir ketika itu mula menerajui kepimpinan negara. Pada pemerhatian saya, pada waktu itu bermulalah transition sosialisme-islam-kapitalisme. Disitu juga peralihan kepimpinan Pergerakan Pemuda UMNO Malaysia dengan gandingan Anuar Ibrahim dan Najib Tun Abdul Razak yang masing-masing sebagai Ketua Pergerakan dan Naib Ketua Pergerakan Pemuda. Malangnya, pada hari ini masing-masing berada di wadah perjuangan yang berbeza. Namun, persamaan yang mereka lalui ialah masing-masing berdepan dengan isu; iaitu Anwar dengan laporan polis oleh Saiful Bukhary sementara Najib berdepan dengan dengan perakuan berkanun Raja Petra.

Lebih-lebih malang lagi, pada hari ini keistimewaan dan hak bangsa saya telah satu persatu dipersoalkan. Walau pun saya adalah sebahagian dari GENERASI MALANG, itu tidak akan melemahkan semangat saya untuk meletakkan diri di arus perdana agar tidak ketinggalan. Sesungguhnya, bagi saya pengkisahan yang dipaparkan di atas adalah sebahagian dari proses kematangan dalam menghadapi cabaran-cabaran yang mendatang.

Laksa 2

Sahabat blogger kuanderas mengingatkan saya bahawa laksa KELANTAN dipanggil laksam. Saya mengucapkan terima kasih dan kalau tak silap ia kuahnya seakan-akan laksa JOHOR, cuma warna putih kuahnya ada sedikit kehitaman, barangkali ada ditambah belacan atau asam?. Kalau benarlah telahan saya, bagus juga tu malah lagi memudahkan bagi mereka yang ingin membuat malah menjual laksa JOHOR. Betapa tidaknya, jika ada pelanggan tidak suka hanya laksanakan modifikasi keatas laksa JOHOR iaitu tambah belacan atau asam maka jadilah ia laksa KELANTAN @ laksam! Kepada mereka yang pakar tentang masakan ini, tolong betulkan saya, chef yang tak berkelayakan ini.

Seorang lagi sahabat blogger, melayuangkat memberitahu beliau juga suka laksa Kedah asli dan di mana boleh diperolehi. Malangnya saya tidak tahu laksa KEDAH yang sedap di sekitar Lembah Klang. Dulu ada, tapi baru-baru ni ada sedikit masalah dengan PBT, maka penjual laksa KEDAH merajuk dan enggan untuk berniaga lagi. Dengar ceritanya, kalau YDP bertukar orang, kemungkinan besar beliau akan berniaga semula.

Memperkatakan tentang laksa, saya teringat pula yang sebenarnya ada makna lain disamping bermaksud sejenis makanan. Oleh kerana saya tidak memiliki Kamus Dewan, maka saya pun membuka kamus dwibahasa Oxford Fajar (ingat, saya bukan bertanya dengan siswazah Universiti Oxford saya cuma merujuk Kamus Oxford Fajar) dan untuk laksa 2, ia bermaksud "ten thousand". Kalau berlaksa-laksa maknaya tens of thousand. Oh, tersasar jauh sama sekali rupanyanya. Terus terang saya katakan, selama ini saya beranggapan bahawa laksa bermaksud "billion"!

Sesungguh insaf bercampur sedar bila mengetahui sebanyak mana nilai 1 laksa itu. Sekiranya pendapatan tahunan sebanyak 1 laksa maka selayaknya rumah PPRTlah kita. Hari ini pun kalau pendapatan bulanan dibawah 1/2 laksa, maka tercungap-cungaplah kita untuk meneruskan kehidupan berkeluarga, apatah lagi di Lembah Klang.

Sepanjang minggu ini, persoalan ditimbulkan tentang CEO GLC yang mendapat 10 laksa sebulan. Bukan sombong, jika saya berkelayakan menjadi CEO pun, pasti saya pun letakkan penanda aras pada 10 laksa. Betapa tidaknya, di organisasi multi-nasional sememang ditahap itulah ukurannya. Tambahan pula, mereka ini bertanggung jawab sepenuhnya terhadap operasi syarikat, waimah sekeru tanggal pun mereka kena menanggung beban tanggung jawab daripada pemegang-pemegang saham. Jika kita masih terus mempersoalkan, bermakna kita tidak mahu menyokong bangsa Malaysia (saya tak mahu sebut bangsa Melayu, nanti orang kata rasis). Namun, suka saya ingatkan kepada CEO-CEO berbangsa Malaysia supaya disamping memaksimumkan pulangan organisasi dan pemegang saham, janganlah lupa terhadap tanggung jawab sosial dan negara, khususnya dalam kemelut ekonomi yang melanda negara.

Pada 1997, Pergerakan Pemuda UMNO yang dipimpin oleh Dato' Ahmad Zahid Hamidi telah melancarkan gerakan menambah bilangan 'Golongan Kelas Menengah Melayu' dan kalau saya tidak silap ukuran golongan kelas menengah diukur pada pendapatan bulanan yang melebihi 1/2 laksa. Selepas 10 tahun, tentunya telah ramai orang Melayu yang telah tergolong dalam masyarakat kelas menengah Malaysia. Justeru, tentunya usaha-usaha kearah itu tidak perlu dilaksanakan lagi. Tambahan pula jika usaha-usaha tersebut diteruskan, bermakna anda telah melanggari etika lanskap politik hari ini dan sesungguhnya anda akan dilabel sebagai 'rasis yang ketinggalan zaman'(?).

Akhir sekali, ini bukan berkenaan LAKSA MAKAN mahun pun LAKSA UKURAN NILAI tetapi ingin menyampaikan ucapan tahniah berserta angkat topi kepada DAP. Ucapan rasmi saya berbunyi "TAHNIAH DAP KERANA KAMU TELAH MENCAPAI MATLAMAT KONSEP MALAYSIAN MALAYSIA SEBELUM KAMU MEMERINTAH NEGARA".

Laksa & Aneka Makanan Malaysia

Laman Blog Dunia Tiger, ada menyentuh tentang keputusan mahkamah berhubung kerusi DUN Perlis, Sanglang (http://duniatiger.blogspot.com/2008/06/kerusi-sanglang-kosong.html). Seperkara yang menarik perhatian saya, bukannya berhubung keputusan mahkamah tetapi bila beliau menyentuh sedikit berkenaan laksa Kuala Perlis.

Fikiran saya mula melayang dan terbayangkan kelazatan laksa yang merupakan satu dari pelbagai aneka makanan Malaysia. Memang diakui bahawa untuk menikmati laksa yang lazat di negeri kelahiran dan kediaman saya, Selangor memang agak sukar. Setakat laksa biasa, siapa-siapa pun boleh buat dan mudah dibeli di pasar. Sebaliknya yang membezakan kelazatan laksa ialah ramuannya atau lebih tepat bergantung kepada kuahnya.

Ketika remaja iaitu di awal 1980an, saya dan abang saya telah berkunjung meziarahi keluarga bapa saudara di Alor Star. Maklumlah, semalaman perjalanan dengan bas ekspress dari KL ke Alor Star membuat kami mengantuk, lalu kami menjadikan alasan untuk bersiar-siar di bandar sebagai helah untuk keluar rumah. Sebenarnya kami ingin mencari tempat tidur kerana malu rasanya kalau seharian tidur baring di rumah. Lalu kami pun menuju ke perkarangan Stadium Darul Aman, mencari bangku-bangku untuk berbaring dan tidur. Bila hari semakin panas dan tidur pun semakin tidak selesa maka kami pun bangun. Kebetulan kami nampak ada penjual laksa dan terasa pula untuk mencuba laksa KEDAH. Wah, memang lazat laksa KEDAH. Kini lebih suku abad berlalu dan kelazatan masih terasa-rasa. Hari ini, kalau hendak dicari belum pasti dapat berjumpa lagi. Apa yang pasti, mungkin penjual laksa itu sudah pencen dan tidak berniaga lagi.

Sememangnya menjadi buah mulut orang laksa PENANG juga sedap. Meskipun Pulau Pinang menjadi satu desinasi yang kerap saya kunjungi, namun laksa PENANG tidak begitu menarik perhatian saya. Sebaliknya, nasi kandar menjadi pilihan utama saya. Tambahan pula makanan tersebut begitu sinonim dengan negeri tersebut. Pernah juga mencuba laksa PENANG, iaitu sekitar 2004 di espalanade dan rasanya boleh tahan juga. Namun, dalam kunjungan terbaru pada 2008 ini, buat kali kedua saya mencuba laksa PENANG tetapi terasa seolah-olah hambar kuahnya. Macam ada yang kurang dan lebih teruk lagi saya terkena sakit perut yang teramatnya. Justeru, saya berasa serik malah sudah tidak teringin menjamah untuk kali ketiga.

Apapun memang diakui, kalau memperkatan tentang laksa, tentunya laksa utara memang sedap. Teringin juga untuk mencuba laksa KUALA PERLIS. Rasanya, kalau minta Pak Teh bawa untuk makan di sana, mungkin dia dengan tangan terbuka akan membawa kita ke sana.

Disamping laksa utara yang sudah saya uji, di Kuantan juga sebenarnya ada laksa. Bapa mertua abang saya ada mengusahakan pembuatan laksa mentah dan di jual di pasar Kuantan. Biasanya kalau saya menziarahi beliau, laksa mentah akan dibekalkan kepada saya untuk dibawa pulang. Saya tidak pasti samada laksa PAHANG juga setanding, mengikut selera saya seperti laksa KEDAH. Cuma bagi ujian laksa PAHANG ini , ia dinikmati dengan kuahnya dimasak oleh emak saya di rumah.

Sebenarnya laksa, tidak kira di Kedah, Pulau Pinang, Perlis mahupun Pahang, bentuk kuahnya hampir serupa. Kalau kita menjelajah ke selatan tanah air, kuah laksanya begitu berlainan. Laksa JOHOR berkuahkan santan dan kelihatan lemak dan disulami juga dengan cili padi. Terus terang saya katakan bahawa laksa JOHOR tidak pernah saya mencuba. Namun begitu, mengikut ceritanya boleh tahan juga dan kalau ada peluang teringin juga untuk mencuba. Sementara itu di Johor Bahru, banyak juga orang menjual OTAK-OTAK, tetapi tidak pula teringin untuk mencuba, cuma tengok-tengok sahaja.

Suatu hari, tidak berkaitan dengan laksa, saya telah dihidangkan dengan daging panggang. Ia dihidangkan dengan sos yang kelihatan seperti air asam. Sebenarnya itu bukanlah air asam tetapi budu KELANTAN. Kalau saya tahu seawal lagi bahawa itu budu, sudah pasti saya tidak menjamahnya. Yalah, akibat kesombongan diri sendiri, akhirnya mengakui kelazatan budu KELANTAN!

Di SELANGOR pun tidak kurang juga aneka makanannya. Sebelum Mac 2008 memang saya mudah menikmati makanan seperti sate, tempeh goreng, lontong dan lain-lain lagi. Pelik juga kenapa sekarang mereka tidak lagi berniaga. Walau pun begitu telah berlaku satu trend perkembangan industri MAKANAN SEGERA di Selangor tetapi bisnes francais. Pada 2004 cuma ada 1 outlet, tapi ditutup pertengahan jalan sebelum mencapai fasa 4 tahun pertama. Satu perkara yang menarik, outlet ini bercambah 3 sekali gus pada tahun ini. Bagi saya yang berada dikelompok akar umbi ni, hakikatnya tidak berkemampuan mengunjungi ke restoran dan membeli MAKANAN SEGERA. Oleh itu, masak sendiri dan makan sendiri.

Pembelaan Agama dan Bangsa

Kini ungkapan yang berbentuk semangat perkauman mahupun berbentuk keagamaan begitu allergic kepada semua pihak dan kaum. Kita akan dilabel sebagai rasis andainya pandangan kita lebih terarah kepada kaum yang dari mana kita datang. Begitu juga apabila hal yang berkaitan dengan keagamaan, maklum balas malahan mungkin dalam bentuk serangan mahu pun sindiran akan dilemparkan kepada pihak yang membuat kenyataan.

Hakikatnya, kegagalan BN mempertahankan 4 negeri yang dikuasainya adalah dikaitkan dengan ketidakpusan hati dikalangan masyarakat majmuk kepada konsep Ketuanan Melayu. Oleh kerana konsep tersebut disalahertikan dan diputarbelitkan, maka ini mendorong kepada prejudis dikalangan para pendokong pro-meritrokrasi. Saya telah menulis khusus berkenaan keperluan kepada pembelaan bangsa, yang pada hemat saya tidak pun bermaksud menafikan pengiktirafan kepada warganegara yang bukan berbangsa Melayu. (Sila rujuk http://azlantaib.blogspot.com/2008/06/ketuanan-melayu-atau-pembelaan-melayu.html).

Pertembungan antara UMNO dan PAS pada dekad 1980an hingga awal alaf baru lebih terarah kepada siapa yang lebih Islamic. Malah hal ini mengundang kegusaran kepada Karpal Singh yang pernah membuat kenyataan, antara lain meminta kedua-dua parti tersebut tidak terlalu bersaing untuk menunjukkan siapa yang lebih Islamic. Kenyataan ini mungkin didorong oleh kebimbangan yang mendorong kepada kewujudan sebuah negara Islam yang secara dasarnya didalamya terdiri dari masyarakat berbilang etnik dan agama.

Kematangan PAS dalam mengatur strategi politik ekoran dari kepimpinan yang tidak dikuasai sepenuh oleh mereka yang berlatarbelakang pendidikan agama, akhirnya mengakui keperluan perkongsian kuasa seperti yang diamalkan oleh UMNO melalui BN. Justeru itulah bagi menghadapi PRU12, PAS telah memetrai kerjasama bersama PKR dan DAP dalam menyaingi BN.

Oleh kerana lebih terdorong dengan keperluan dan kehendak politik pada masa itu, persefahaman lebih kepada hal meletakkan calon-calon bagi menyaingi BN. Hakikatnya, gabungan PAS, PKR dan DAP telah terlepas pandang dalam menggariskan idealisme perjuangan dan halatuju pakatan tersebut. Hal ini mengakibatkan sedikit kecelaruan, walhal 5 negeri telah dikuasai oleh gabungan tersebut. Malahan, hanya selepas PRU12 barulah secara rasmi persefahaman diikat, lalu tertubuhlah kerajaan yang dinamakan Pakatan Rakyat (PR) di negeri Selangor, Perak, Pulau Pinang, Kedah disamping Kelantan yang sememangnya dibawah pemerintahan PAS.

Meskipun PR telah menubuhkan kerajaan namun, jika sebelum ini tuduhan dilemparkan keatas UMNO sebagai parti perkauman, kini PAS pula menjadi mangsa terbaru. Hal ini adalah seperti yang ditulis oleh blogger Roslan SMS di http://n32.blogspot.com/2008/06/sebut-sahaja-islam-kena-serang-ada.html.

Mengambil iktibar ini, seolah-olah ada konspirasi yang khusus untuk melemahkan pembelaan Melayu dan mempertahankan Islam. Ironinya, mengapa UMNO dan PAS yang menjadi kambing hitam? Mungkinkah PKR yang bukan berasaskan kaum dan agama tidak menjadi bahan sindiran dan kecaman kerana mereka mempunyai ideologi yang serupa dengan DAP? Dalam menentang arus ini, kepada pihak mana yang harus diletakkan tanggungjawab ini? Justeru ditahap mana pun pembelaan agama dan bangsa ini diletakkan; samada agenda utama mahupun agenda sampingan, perjuangan demi agama dan bangsa harus digerakkan dalam membentuk bangsa Melayu beragama Islam yang dinamik lagi perkasa dalam bersama memakmurkan Malaysia yang pelbagai etnik ini. Meminjam kata bistari, Islam itu matlamat bukan alat.

Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung Persekutuan, Dimanakah Rasionalnya?

Apabila kabinet baru PRU12 ditubuhkan, YB Senator Tan Sri Muhammad Mohd Taib yang memegang portfolio Pembangunan Luar Bandar dan Wilayah telah mengumumkan penubuhan Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung Persekutuan di negeri-negeri dibawah pentadbiran PR. Secara peribadi, saya berpandangan bahawa hal ini lebih menjurus kepada matlamat politik berbanding matlamat keharmonian dan kesejahteraan masyarakat.

Saya yakin hal ini akan lebih menimbulkan kecelaruan dan mendorong kepada sikap berpuak-puak di dalam sesebuah kampung. Walhal, berbeza dengan keadaan di bandar, masyarakat kampung lebih terdedah dengan semangat kemasyarakatan yang tinggi yang selaras dengan konsep berat sama dipikul dan ringan sama dijinjing. Sanggupkah kita melihat perkara-perkara ini kita korbankan hanya kerana perbezaan politik? Lumrah bagi masyarakat di luar bandar untuk menziarah jiran-jiran bila sakit atau kematian, bergotong royong memperindahkan kampung dan tolong-menolong dalam kenduri kendara.

Namun begitu saya, saya memahami hasrat kerajaan Persekutuan agar segala bentuk peruntukan dan bantuan dapat disalurkan secara langsung kepada rakyat. Bagi tujuan tersebut, saya berpendapat adalah lebih molek sekiranya dilantik seorang 'Penolong Pegawai Pembangunan Mukim' yang berfungsi dan berperanan seperti Penghulu/Penggawa yang dilantik oleh kerajaan Negeri. Justeru, persaingan yang akan timbul hanya akan melibatkan individu-individu yang mewakili majikan masing-masing. Berbanding persaingan JKKK dengan JKKP, maka akan wujudlah persaingan institusi dan mendorong kepada perpecahan dan kecelaruan dalam masyarakat sesebuah kampung. Akhirnya keharmonian dan kesejahteraan akan terkorban, menang jadi abu dan kalah jadi arang!

P/s Oleh kerana entry ini sering dikunjungi saya syorkan untuk membaca isu yang berkaitan di S I N I.